作者：于嘉睿
癸卯者，癸属阴之水，卯属阴之木，是水生木相生；而其前位壬寅者，壬属阳之水，寅属阳之木，亦是水生木相生。即壬寅癸卯之交，有阴阳之常变，而无生死性质之转。论先代壬寅癸卯之交，有刘备败于夷陵而奔白帝城，再失荆州托孤于诸葛武侯 (AD 222 – 223)，亦有英王乔治三世请和于美利坚，签巴黎和约于凡尔赛宫 (AD 1782 – 1783)。然之于另一方，东吴胜而得荆州，美利坚败英王而独立。故壬寅癸卯之交，喜则存喜，运而留运，不变之中求变，亦为可进取之年。
2022至2023年，杜伦中文学校亦线下复课，生员济济。学生与老师皆精神焕发，慨然有重整学术之风。大疫三年后，师生无病色无萎靡，皆神采奕然，更有致心教授或刻苦攻读之志。时近除夕，本校与杜伦郡政府及杜伦大学等共同组织庆祝中国农历新年活动，于一月二十一日，杜伦市市政大厅。
腊月，北国之大寒，日光中透出春意。凛风四吹，古堡屹立，威尔河绕山潺流。由古堡北下入市中心，杜伦伯爵像旁，集市林立，人群围簇红狮舞，熙熙攘攘。此犹昔年全盛日，千车万乘入陉行。 入市政大厅，六百年古木岩石，红灯红绸缀上；圣堂之上刻神祗于七彩琉璃窗，左右挂红蓝巨章各四，堂中节目轮番，或奏乐，或歌舞，热闹非凡。
有义卖摊置于门内，卖酱油与甜辣酱等各酱料，其价皆不过两磅，又助发福饼于儿童。此乃英联食品公司(Westmill Food) 之善举，义助杜伦中文学校办学。当代义卖之源于南宋，兴于明清，多由善堂善会操办。其理其缘可溯 《大学》：修身齐家治国，利济万物之经典。天下易乱，世界多难，救世济民为今辈之重任。货品有价，而文化无价，以可腐之躯传不朽之文字思想，此千金难买，亦前辈立本公益学校之源。清雍正十一年，陈弘谋任云南布政司，立义学七百余所，苗民得以就汉学，授孝经，大学衍义，后西南苗能读书取科，登堂拜相，此云南省汉化之始。杜伦中文学校不求化民取科，但求教授向学之人，传文化于西欧。
但见一西洋汉子，立于义卖摊旁，身高九尺有余，剑眉鹰鼻，赤发黄须，着红黑长袍，胯腿绣凤。其虽非中土之人，而着汉装，此乃彰华夏衣冠传于西欧也，更显兴学授教之要。然衣冠未可与文化言同，知伦理，习文教，存华夏礼义而承道统，虽披发左衽亦可归也，此春秋之大义。本校于市政大厅摆摊，于左摊教授中国文字，并折纸送福，有子女之家多来。文字之传授，即文化之传承，文字为一族血脉之标也。古者三岁识字，五岁学诗，七岁作文，是保一族文化之存，血脉之流。古埃及与古印度虽皆亡，而圣书体与梵文至今仍存，盖今辈考究知其文化之璀璨也；三星堆出土了无文字，史家难书也，故文字存而文化存，文化存而今人后人可不迷茫惘然也。中国尚幸，文言文，简体文，繁体文至今皆存，是以今辈虽身处海外，亦致心办学，华裔亦求学心切，皆为保文字存文化也。
本校教师出演节目有二，一为琵琶，一为古筝，有苏东坡《水调歌头》之曲。《诗经：周颂》有云，“钟鼓喤喤，磬筦将将，降福穰穰”，除夕奏乐，保一年福祉也。苏文忠之歌虽非商周之乐，亦为古曲传今。先人之奏乐，为祭祀祖宗，天地，社稷。西欧人少祭祖，而常祭宗庙社稷。其教堂古堡，唱诗班随处可见。今日之世界多元且开放，海外华裔亦可行其祭祀，留其古乐。今本校多求贤才，为日后开兴趣班所用。儿童习文识字之时，若听乐闻曲，更可体其文化。
青年多聚于本校右摊，围长桌下中国象棋。今者现代象棋，起于宋代，兴于明清，教授国棋，亦传华夏文化。 西欧亦有象棋，其胜在术，重战术，国棋其胜在策，重策略。西欧之棋，排兵布阵后，一朝换子，则风卷残云，速入残局。国棋重运筹帷幄，稳其阵型，以正合，以奇胜。二者相比可见中西古战争之别，然二者皆述古今兵家兴衰之理，项羽，拿破仑皆世之豪杰，二人皆百战不败，而一朝算错，即大败亏输；韩信，威灵顿虽入局艰辛，后可出奇制胜，皆仗算无遗策也。得中西文化之交融，存共理，知差异，此亦本校办学之志，以求世界大同，互助而平等。棋盘之中亦藏古今故事及世理，可授于儿童。卒者，日拱一步，积水穿石，如三国魏之邓艾，起于微末，四十年如一日实干政务且研读经典，一朝入川，险出阴平命门，覆灭蜀汉；士者，任重道远，仁以己任，若不仁不义如魏之钟会，入西川后二士争功，终被一车换二士，三者皆授首。本校传播华夏文化，古今故事，使近者知落叶知根，江入海知源，于远者可弘文传理，求同存异，尊‘礼记’之礼，‘同则相亲，异则相敬’。
夫作诗为尾：壬寅换癸卯，杜伦满城年，更迎春光好，治学勤且勉。
